남양주시, 마을공동체 역량강화교육 3기 '수다학교' 실시
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남양주시, 마을공동체 역량강화교육 3기 '수다학교' 실시
(남양주=국제뉴스) 임병권 기자 = 남양주시는 마을공동체와 시민들을 대상으로 2024년 마을공동체 역량강화교육 '수요일에 다같이 소통하는 학교(이하 수다학교)'를...
라고묶어말할수는없게되었다.이것은
다른종교에서는찾아볼수없는불교의특이한면이다.
불교의교조인석가모니는브라만(Brahma
n)의정통교리사상이흔들리던서기전5세
기에크샤트리아(Kshatriya:무사·왕족의계
급)계층의가
문에서태어났다.
그가출생한시
기는브라만전통사상에대한
회의속에서새
로운사상을표출하고자노
력했던비브라
만적인신흥사상가들이많이
출현했던시기
이기도하다.
브라만전통교리를신봉하는승려들과구분
하여이들신흥사상
가들은사문이라고불렀으
며,불교도이같
은비브라만적신흥사상에속
한다.그러나불교는
전통브라만사상의형이상
학적·본질론적경
향도,사문의회의적·부정
적인경향을나타낸
신흥사상도지양하는입장을취하였다.
부처가형이상학적
·본질론적질문에대하여대답
을보류하였다는기
록이초기경전에보인다.즉,
이세상은끝이있는가
없는가,시간은유한한가
무한한가,내세는있는
것인가없는것인
가등에는답변을
보류하였다고한다.
부처는어떤전제나
선입관을근거로하는추론을
피하고,모든것을현
실의있는그대로도보
고아는입장
을지향하였다.
아트만(atman:이나
브라만같은형이상학적문
제보다는인간이지
금이자리에어떻게존재하
고있는가.라는실존
에초점을맞추었다.
그러므로부처가깨
친진리는형이상학의차
원에있는것이아
니라모든것이존재하는
구체적양식,즉연
기로설명된다.이세계는
신이나브라만에의하
여창조된것이아니라
서로의의존관
계속에서인연에
따라생멸
한다는것이다.
따라서인간생활
의실제문제와부딪쳤을
때그문제의해결
에주력하는것이부처
의가르침이고곧불
교이다.불교의교리
나이론은자연히인
생문제의해결이라는
실제적목적이앞
서기때문에이론을위한이
론이나형이상학적
이론은배제되었던것이다.
또부처는사람마다
그사람이지니고있는
사회적조건과개인적
차이에따라서그때그
때가르침의내용을달리
하는응병시약적병에
따라각각약을지어
줌)방법을사용하였다.
그러므로모든사람에
게공통되는획일적이고
일방적인길보다는
다양한길을택하였다.불교의교
리가너무다양하게전
개되어때로는서로모순되
는것처럼보이는까닭
도여기에있다.반면,사람
마다지닌사회적조건을
충분히받아들인다는점
에서불교의관용
성을찾아볼수있다.
(남양주=국제뉴스) 임병권 기자 = 남양주시는 마을공동체와 시민들을 대상으로 2024년 마을공동체 역량강화교육 '수요일에 다같이 소통하는 학교(이하 수다학교)'를...
라고묶어말할수는없게되었다.이것은
다른종교에서는찾아볼수없는불교의특이한면이다.
불교의교조인석가모니는브라만(Brahma
n)의정통교리사상이흔들리던서기전5세
기에크샤트리아(Kshatriya:무사·왕족의계
급)계층의가
문에서태어났다.
그가출생한시
기는브라만전통사상에대한
회의속에서새
로운사상을표출하고자노
력했던비브라
만적인신흥사상가들이많이
출현했던시기
이기도하다.
브라만전통교리를신봉하는승려들과구분
하여이들신흥사상
가들은사문이라고불렀으
며,불교도이같
은비브라만적신흥사상에속
한다.그러나불교는
전통브라만사상의형이상
학적·본질론적경
향도,사문의회의적·부정
적인경향을나타낸
신흥사상도지양하는입장을취하였다.
부처가형이상학적
·본질론적질문에대하여대답
을보류하였다는기
록이초기경전에보인다.즉,
이세상은끝이있는가
없는가,시간은유한한가
무한한가,내세는있는
것인가없는것인
가등에는답변을
보류하였다고한다.
부처는어떤전제나
선입관을근거로하는추론을
피하고,모든것을현
실의있는그대로도보
고아는입장
을지향하였다.
아트만(atman:이나
브라만같은형이상학적문
제보다는인간이지
금이자리에어떻게존재하
고있는가.라는실존
에초점을맞추었다.
그러므로부처가깨
친진리는형이상학의차
원에있는것이아
니라모든것이존재하는
구체적양식,즉연
기로설명된다.이세계는
신이나브라만에의하
여창조된것이아니라
서로의의존관
계속에서인연에
따라생멸
한다는것이다.
따라서인간생활
의실제문제와부딪쳤을
때그문제의해결
에주력하는것이부처
의가르침이고곧불
교이다.불교의교리
나이론은자연히인
생문제의해결이라는
실제적목적이앞
서기때문에이론을위한이
론이나형이상학적
이론은배제되었던것이다.
또부처는사람마다
그사람이지니고있는
사회적조건과개인적
차이에따라서그때그
때가르침의내용을달리
하는응병시약적병에
따라각각약을지어
줌)방법을사용하였다.
그러므로모든사람에
게공통되는획일적이고
일방적인길보다는
다양한길을택하였다.불교의교
리가너무다양하게전
개되어때로는서로모순되
는것처럼보이는까닭
도여기에있다.반면,사람
마다지닌사회적조건을
충분히받아들인다는점
에서불교의관용
성을찾아볼수있다.
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